Domain 2014

Documentation of the performance (video), Sculpture

Domain (from Latin dominium «property, possession, right of ownership», dominus «lord, master, owner») From Middle English demeine, demain («rule»), Old French demeine, demaine, demeigne, domaine («power»), (French domaine), from Latin dominium («property, right of ownership»), from dominus («master, proprietor, owner»).

I am describing two things: my Identity and my place. Therefore, they cross into one point called «Locational Identity». This term means the location of my Identity. Thus, I am trying to get back my own «place» through phenomenological licking of the concrete wall.

Flat, vertical piece of a concrete construction (with some prominent pieces of fittings, cloth + brushes + photos, but these are only inner layers seen along the edges, the front side of the object is simply made of concrete)

On the smooth front side of the concrete object there is a hollow of unknown origin – this is all what a viewer can see. A viewer goes around the object (walks from the object and sees a text/title on the opposite wall). Besides the text/title, he also watches the video on the screen that shows an artist licking the unset concrete surface. Now it is clear that the hollow on the front side is a mark of the artist's tongue.

Along with losing the sense of Identity, a person loses «the place» he belongs to, the place form, which he can watch, the world. While searching for the foothold, a person does not plunge into this world but just slides along its surface and leaves his marks on it.

The system towers over an individual creative self-actualization trying to deprive an artist of his feeling of belonging. I search for Locational Identity – self-actualization of a person through the place where he dwells, but since the notion of a place goes through the crisis, the notion of Identity changes as well. I lick the concrete wall to seize «the place». «The place» absorbs me as if it was an idea or a range of knowledge.

Domain. Mantle 2014

The artist constructs a box, which is symbolically linked by the semantics of human language and power. This wall is a space dominated by the royal mantle. The sculptural object is oriented to work with the current historical moment. This artwork shows the actualization of the socio-political issue as a frozen conversation between the people and the authorities. «Domain. Mantle» shows 40 protruding tongue. Domestic public sphere, as we know, the dialogue is not very much is. Moreover, if there is a language that can make a man's voice audible (especially politically)? Is communication when an alternative sentence possible is perceived as best as interjection? Can the Subaltern speak? Remembering Gayatri Spivak and find their 40 reasons 40 times to show the language and start talking.

Домен 2014

Потеря субъектом чувства идентичности сопряжена с утратой «места», из которого он мог бы взглянуть на мир. Художник не погружается в мир, а касается его, скользя по поверхностям, оставляет следы поиска точки опоры. Система доминирует над индивидуальными проявлениями, она пытается лишить художника чувства места и его самоопределения. В медиумной идентичности художник погружается в поиск «Locational identity» - это термин самоопределения субъекта через место. Но кризис понятия места видоизменяется, также меняет определение идентичности. Художник лижет бетон, чтобы завладеть «местом». Его засасывает это «место» как некий полигон знаний.

Домен. Мантия 2014

Художник конструирует короб, символически связанный семантикой человеческого языка и власти. Эта стена являет собой пространство ДОМИНирующей МАНТИ. Скульптурный объект ориентирован на работу с текущим историческим моментом, где решается актуализация социально-политического вопроса - застывшего разговора между народом и властью. «Домен. Мантия» показывает 40 высунутых языков. Отечественная публичная сфера, как известно, к диалогу не очень-то расположена. И существует ли язык, способный сделать голос человека слышимым (прежде всего политически)? Возможна ли коммуникация, когда, альтернативное высказывание воспринимается в лучшем случае как междометие? Может ли подчиненный говорить? Вспоминаем Гаятри Спивак и находим свои 40 причин 40 раз показать язык и начать говорить».